【學黨史】覺醒年代,他們開啟改造社會征程

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時間:2021-05-04 13:10:41 來源:北京日報、北京人大微信公眾號

學 黨 史

早春時節(jié),陶然亭公園湖心島西南處的慈悲庵內外萬物復蘇。上世紀20年代,這里曾是中共北京組織的秘密據(jù)點,李大釗、毛澤東、周恩來等革命先輩曾在這里學習和研究馬克思主義,探討救國救民道路,開展革命活動。中國共產(chǎn)黨早期的政治活動家和領導人之一高君宇去世后葬在離此不遠處,他與新文化戰(zhàn)士石評梅的革命愛情為后世稱道。

“五團體會議”推動中共北京組織建立

  建于元代的慈悲庵,依然風貌猶存。其中一間屋子的陳設極其簡單,只有一溜長桌和幾排碼放整齊的方椅,墻上掛著的那張年代久遠的黑白舊照,記錄下了100多年前李大釗、周恩來、鄧穎超等人在此召開“五團體會議”的情景。

  1920年8月,天津覺悟社社員周恩來、鄧穎超等11人來京,希望“全國各地產(chǎn)生的大小進步團體聯(lián)合起來,采取共同行動”。對此,李大釗非常贊同,他建議以覺悟社名義邀請北京進步團體召開會議,共同商討革命運動的方向和聯(lián)合起來進行斗爭的問題。

  8月16日,覺悟社、北京少年中國學會、青年互助團、曙光社、人道社共五個團體的20多名代表,包括李大釗、周恩來、劉清揚、鄧穎超、鄧中夏等在陶然亭慈悲庵北配殿召開了聯(lián)席會議。會上,劉清揚介紹了召開此次會議的意圖與議程安排;鄧穎超匯報了覺悟社的活動情況;周恩來倡議在座各團體首先聯(lián)合起來,“共同進行反對帝國主義、反對封建軍閥的斗爭,徹底改造中國社會”;李大釗代表少年中國學會發(fā)言,他希望革命青年們到勞工中去,到農民中去,和他們同命運、共呼吸,并明確提出:“二十世紀的革命,必定是滔滔滾滾的群眾運動?!?/p>

  兩天后,五團體代表齊聚北大圖書館,討論并通過了《改造聯(lián)合宣言》和《改造聯(lián)合約章》。這兩份文件接受了李大釗在“五團體會議”上提出的指導性意見,體現(xiàn)出李大釗宣傳馬克思主義的立場和思想。“主義明確”“旗幟鮮明”等原則為各團體之后的活動提供了行動準則,促進了馬克思主義的傳播,推動了革命事業(yè)的發(fā)展。

  11月,北京共產(chǎn)黨小組召開會議,決定成立中國共產(chǎn)黨北京支部。

  黨史學者認為,在陶然亭慈悲庵召開的這次“五團體會議”有著重要的意義,它推動了中國共產(chǎn)黨北京組織的建立,也為1921年7月建立中國共產(chǎn)黨作了一定的思想和組織準備。

慈悲庵成聯(lián)絡同志開展工作秘密據(jù)點

  李大釗要為剛剛建立的中共北京早期組織選擇一個秘密工作的場所。他分析各方面條件后,再次把目光投向了陶然亭。

  在當時的北京,陶然亭位置比較偏僻,人煙稀少,相對隱蔽。而且,陶然亭周圍墳冢很多,如果以上墳為掩護不易引起敵人的懷疑。

  1921年夏天,少年中國學會會員陳愚生的夫人病故,葬于陶然亭。陳愚生便以守墓為名,在慈悲庵內租了兩間南屋,對外說要住在這里為夫人守墓,實際上是在此建立中共北京組織的秘密據(jù)點,聯(lián)絡同志,舉行秘密會議。

  從1921年至1923年間,李大釗、鄧中夏、惲代英、高君宇等都曾在慈悲庵進行過秘密革命活動。

社會主義青年團團員深入工人學生中

  出慈悲庵,沿陶然亭西湖湖邊向北前行,眼前出現(xiàn)一處墓地?!拔沂菍殑?,我是火花,我愿生如閃電之耀亮,我愿死如彗星之迅忽?!边@是葬于陶然亭湖畔的高君宇之墓墓碑上的刻字。他的人生也正如這詩句描述的那樣短暫卻耀亮。
  五四運動前后,在校長蔡元培的倡導下,北京大學各種學術團體紛紛成立。北大學生高君宇先后參加了蔡元培發(fā)起的進德會、邵飄萍為講師的新聞學研究會,以及平民教育講演團、國民社、新潮社、少年中國學會等,思想非常活躍。
  1920年初,李大釗在護送陳獨秀離開北京的途中,兩人商談建立共產(chǎn)黨的計劃?;鼐┖?,李大釗便與鄧中夏、高君宇等商議,決定先組織一個研究馬克思主義的團體,為建黨做思想上、干部上的準備。經(jīng)過多次醞釀,1920年3月秘密成立了馬克思學說研究會。1920年10月,北京共產(chǎn)黨小組成立,很快,羅章龍、鄧中夏、高君宇、何孟雄、繆伯英等也加入進來,成為北京共產(chǎn)黨小組較早的成員。
  北京共產(chǎn)黨小組成立后,在李大釗的領導下,開始著手籌備建立社會主義青年團,旨在教育廣大青年,壯大革命組織。1920年11月,北京社會主義青年團第一次會議在北京大學學生會辦公室召開,參加會議的有高君宇、鄧中夏、羅章龍、何孟雄等人,會議通過了團的章程,公推高君宇為書記,確定青年團的主要工作是聯(lián)絡青年,在進步青年中吸收團員,發(fā)展組織,進行社會調查和宣傳活動。會后,高君宇在李大釗的指導下,領導社會主義青年團團員深入到工人和學生群眾中,宣傳革命思想,并參加社會各種革命斗爭,團的組織也不斷擴大。
  為使北京社會主義青年團與國際共產(chǎn)主義運動建立密切聯(lián)系,1921年3月16日,高君宇主持召開了北京社會主義青年團特別會議。會上,他報告了少共國際東方部書記格林來華及在北京的活動情況。3月30日,北京社會主義青年團召開第四次大會,根據(jù)李大釗的建議,青年團機關改為委員制,高君宇被選為委員,負責團的組織工作。5月,他又到山西成立了太原社會主義青年團。從蘇俄回國后,1922年5月他參加了在廣州召開的中國社會主義青年團第一次代表大會,參與制定了團的綱領,當選為第一屆團中央執(zhí)行委員。
  高君宇不斷組織各種活動,擴大團的組織,親自指導青年朋友的工作、學習。他不但是北京社會主義青年團的第一任書記,也稱得上是中國共青團的開拓者。

發(fā)動工人首次紀念自己的節(jié)日

  北京共產(chǎn)黨小組成立后,高君宇、鄧中夏等人深入工人中大力開展秘密的革命活動,向工人進行馬克思主義教育。

  他們創(chuàng)辦了《勞動音》周刊,又創(chuàng)辦了長辛店勞動補習學校,白天為工人子弟上課,晚上向工人傳播革命思想,培養(yǎng)了北方鐵路工人運動第一批骨干,為領導工人進一步開展斗爭奠定了基礎。他們還把北京大學平民教育講演團逐步辦成共產(chǎn)黨小組的一個外圍組織,每逢周末和假日,就到工人中宣傳社會主義以啟發(fā)他們的覺悟。

  1920年5月1日,全國數(shù)十個城市舉行集會或游行,紀念五一勞動節(jié),約有五六萬名工人參加。這是中國工人第一次紀念自己的節(jié)日。

  那一天,北京工讀互助團出動了兩輛汽車,車上插著“勞工神圣”“資本家末日”等字樣的旗幟,沿街散發(fā)《五一勞工宣言》;北大平民教育講演團的50名學生,分成5組,沿街宣講“勞動紀念日與中國勞工界”“我們?yōu)槭裁匆o念五一勞動節(jié)”“五一勞動節(jié)的歷史”;北京大學召開了數(shù)百人參加的紀念大會,會上,李大釗做了關于五一運動史的報告。會后,北大師生一起上街宣傳講演,散發(fā)傳單;長辛店的工人也舉行了紀念會。

  同日,高君宇在《北京大學學生周刊》發(fā)表了《五月一日與今后世界》一文,宣傳了五一勞動節(jié)的歷史和偉大意義。他說:“五一運動的呼聲,是勞工在資本家壓制的底下要求翻身的呼聲,也是平民要‘復權’的一個記號。”五月一日同盟總罷工的目的,不是單純減少工作時間,“它的總目的是在改造社會”。

  可以看出,從工人運動一開始,像高君宇這樣的馬克思主義者便與改良主義者不同。他們從事工人運動的目的,不在一點一滴的改良,而是引導工人走徹底革命的道路。就像高君宇在文章中所說:“凡是承認五一運動者是為了新世界奮斗的同志,都應撐起肩來,擔負這個改造社會的責任?!?br/>

努力完全貫注在改造社會上

  在高君宇的墓旁還有一座墓,那便是他的戀人石評梅的。路人至此,多會走上前來,追憶他們生死不渝的革命愛情。
  1921年,高君宇與石評梅在一次山西同鄉(xiāng)會上相識。當時,石評梅在北京女子高等師范學校讀書,畢業(yè)后任附中教員。兩人經(jīng)常書信往來,逐漸產(chǎn)生了愛情。
  在寫給石評梅的信中,高君宇經(jīng)常對她的弱點進行開導,同時表明自己對革命事業(yè)的追求。石評梅信中提到自己“有說不出的悲哀”。高君宇便在復信中寫道:“現(xiàn)在青年的煩悶是很普遍的,我曾告你我是沒有過煩悶的,然而實際何嘗是這樣,只是我想著:世界而使人有悲哀,這世界是要換過了,所以我就決心來擔我應負改造世界的責任了。這誠然是很大而煩難的工作,然而不這樣,悲哀是何時終了的呢?我決心走我的路了?!薄拔液苄艙Q一個制度,青年們在現(xiàn)在社會享受的悲哀是會免去的——雖然不能完全。所以我要我的意念和努力完全貫注在我要做的‘改造’上去了?!备呔钤谛胖邢蛐纳先吮磉_了自己對革命事業(yè)的熱情:“相信我,我是可移一切心與力專注于我所企望之事業(yè)上的?!备呔钸€勸導石評梅粉碎桎梏,“來擔當破滅悲哀原因的事業(yè)”。這些信件的字里行間,讓石評梅看到了高君宇對生活嚴肅崇高的態(tài)度和他對革命事業(yè)執(zhí)著的追求。
  在給石評梅的另一封信中,高君宇這樣寫道:“我有兩個世界,一個世界一切都屬于你,我是連靈魂都永禁的俘虜;在另一個世界里,我是不屬于你的,更不屬于我自己,我只是歷史使命的走卒?!苯K于,他的真情和高尚情操打動了石評梅,石評梅接受了他的愛情。
  然而,由于沒日沒夜地為革命奔波操勞,高君宇的身體每況愈下。1925年3月,他因急性闌尾炎惡化為敗血癥,與世長辭,年僅29歲。依照他生前的愿望,同志們把他安葬在北京陶然亭湖畔。石評梅將高君宇寫在照片上的一首言志詩鐫刻于墓碑之上,這就是廣為傳頌的——“我是寶劍,我是火花,我愿生如閃電之耀亮,我愿死如彗星之迅忽?!边@也是高君宇短暫光輝一生的寫照。三年后,石評梅病逝,葬于高君宇墓旁。
  斗轉星移。
  如今的慈悲庵早已被列為北京市文物保護單位,其正殿及南屋均辟為博物館。高石之墓也進行了修繕,簡樸而肅穆。伴隨著2008年陶然亭公園成為北京市愛國主義教育基地,更多人前往這里探尋革命先輩的足跡。撫今追昔,耳畔仿佛傳來激情歲月的吶喊,革命志士們用青春熱血和紅色夢想鑄就的歷史豐碑,后世將永遠銘記。
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